DE QUÉ VA EL CONOCIMIENTO

El poder definir al conocimiento, implica tomar en consideración dos aspectos fundamentales, por un lado quién va a conocer -o sujeto cognoscente- y por el otro, aquello que habrá de conocerse -objeto del conocimiento-.

Además de los dos elementos anteriores, debe establecerse que entre éstos habrá un vínculo; por supuesto, el proceso que realiza el sujeto cognoscente respecto del objeto es una operación de sumo compleja en donde se vinculan no sólo los aspectos visuales o auditivos al momento de conocer sino también, las cargas emotivas y conductuales que tenía dicho sujeto mucho antes de ingresar un nuevo conocimiento.

Ahora bien, este conocimiento atiende también a una operación conceptuadora como es la inordinación puesto que el sujeto cognoscente en todo momento al captar nuevos elementos que le son desconocidos, busca los referentes directos en su memoria tanto a corto como a largo plazo y por supuesto, continúa con la búsqueda de información e incluso indaga y redargüye todo aquello que considera no se asemeja o se acerca o en su defecto es igual a lo que anteriormente ya tenía en mente.

Es así como el conocimiento en vez de ser sólo la obtención por parte de los sentidos de determinada información, se convierte en un proceso complejo en donde intervienen además de los sentidos, la capacidad del individuo para asimilar y procesar esa información y claro enviar de nuevo esa información al mundo exterior. Aquí no se hablará de si el sujeto es o no un ente egoísta, pero cabe aclarar que ese conocimiento puede o no externarlo. En todo caso dependerá exclusivamente del mismo el que desee o no realizar la exteriorización del mismo.

Para el Diccionario de la Real Academia, el conocimiento es "acción y efecto de conocer" V. http://www.rae.es

Y "conocer" para la obra en mención es "Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales, la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas".

De lo anterior no queda duda que esas facultades intelectuales son el proceso al que nos hemos venido refiriendo y que involucran primordialmente la forma en que el sujeto ha sido preparado para conocer pues es innegable que la influencia del conocimiento previo que tiene el individuo, influye de manera directa tanto en el nuevo conocimiento como en la forma en que conoce y por supuesto en la que expresa dicho conocimiento una vez que lo ha adquirido hacia el exterior. Nótese que un literato no aprecia ni tampoco se aboca a realizar la expresión de un nuevo conocimiento de la misma forma que el jurista o que el médico -por citar un ejemplo-.

Así las cosas, un término todavía mayor en opinión del suscrito es "la sabiduría", del cual ya se hablará en algún otro post en este blog; pero quizá es en efecto verdadero y cierto el adagio: "El conocimiento es un proceso de acumulación de hechos; la sabiduría consiste en su simplificación". [Martin Fischer].

BIENVENIDOS

Estimados alumnos:

Espero este Blog sea de su interes y colaboren activamente.

Tengan un excelente inicio de semestre. Ojalá la materia sea de su agrado y sobre todo obtengan el mayor provecho de acuerdo al programa y las actividades que se han planteado específicamente para este periodo de su desarrollo escolar.

Éxito y recuerden:

"No se mueve un pie, ni una mano, ni un soplo del espíritu, sin que se conmueva el Universo Jurídico". Liebnitz.

LA VERDAD, LA VERDAD...

Estamos acostumbrados a plantear dentro de nuestra carrera, la lucha por "la verdad", nos acercamos día a día a la doctrina con el afán de encontrar al ilustre docto en las letras que colman de dicha el encuentro de la "justicia"; pero olvidamos que el plano fáctico difiere en ocasiones del entramado complejo de las letras.

Luego entonces, ¿qué se puede entender por la verdad verdadera? y ¿de qué va la verdad formal?

Determine su conclusión mediante los diversos argumentos vistos en clase.

EL PROCESO

Estimados alumnos, qué significan las siguientes palabras, recuerden argumentar:

1. ¿A qué se refiere el "principio de publicidad" en el proceso?
2. ¿A qué se refiere el "principio de inmediatez" en el proceso?
3. ¿A qué se reifere el "principio de concentración" en el proceso?

Reciban saludos.

JUSTICIA O DERECHO.

Reza el artículo 81 del Código de Procedimientos Civiles: "Todas las resoluciones sean decretos de trámite, autos provisionales, definitivos o preparatorios o sentencias interlocutorias, deben ser claras, precisas y congruentes con las promociones de las partes, resolviendo sobre todo lo que éstas hayan pedido.

Cuando el tribunal sea omiso en resolver todas las peticiones planteadas por el promovente, de oficio o a simple instancia verbal del interesado, deberá dar nueva cuenta y resolver las cuestiones omitidas dentro del día siguiente. Las sentencias definitivas también deben ser claras, precisas y congruentes con las demandas y las contestaciones y con las demás prtensiones deducidas oportunamente en el pleito, condenando o absolviendo al demandado, y decidiendo todos los puntos litigiosos que hayan sido objeto del debate. Cuando éstos hubieren sido varios, se hará el pronunciamiento correspondiente a cada uno de ellos."

En relación con el artículo 278 del mismo codex: "Para conocer la verdad sobre los puntos controvertidos puede el juzgador valerse de cualquier persona, sea parte o tercero, y de cualquier cosa o documento, ya sea que pertenezca a las partes o a un tercero, sin más limitación que la de que las pruebas no estén prohibidas por la ley ni sean contrarias a la moral."

Luego entonces, resulta de explorado derecho que uno de los principales fines de nuestra Licenciatura e incluso de los procesos en la materia que así lo decidan, es encontrar la verdad, la verdad histórica y material de lo acontecido. De lo anteriormente escrito, considera usted:

1. ¿Es el espíritu de la justicia el consagrado en dichos artículos?
2. ¿Dichos artículos versan sobre la aplicación de Derecho únicamente?
3. O asevere si dichos artículos brindan expresamente la búsqueda de únicamente la solución de controversias sin siquiera buscar apegarse a un ideal como lo es la justicia.

FRAGMENTO: "LA SUAVE PATRIA"

"[...]Patria: tu mutilado territorio
se viste de percal y de abalorio.

Suave Patria: tu casa todavía
es tan grande, que el tren va por la vía
como aguinaldo de juguetería.

Y en el barullo de las estaciones,
con tu mirada de mestiza, pones
la inmensidad sobre los corazones.

¿Quién, en la noche que asusta a la rana,
no miró, antes de saber del vicio,
del brazo de su novia, la galana
pólvora de los fuegos de artificio?

Suave Patria: en tu tórrido festín
luces policromías de delfín,
y con tu pelo rubio se desposa
el alma, equilibrista chuparrosa,
y a tus dos trenzas de tabaco, sabe
ofrendar aguamiel toda mi briosa
raza de bailadores de jarabe.

Tu barro suena a plata, y en tu puño
su sonora miseria de alcancía;
y por las madrugadas del terruño,
en calles como espejos, se vacía
el santo olor de la panadería [...]"

¿Qué es percal, qué es abalorio, qué es una policromía?

¿Cuál es la esencia que imprime el autor además claro está de su inmenso sentido patriótico?

Fragmento: La suave patria. López Velarde, R.. http://www.geocities.com/poesiamsigloxx/lopezv/lopezv.html

DEL ELOGIO DE LOS JUECES, SI, HECHO POR UN ABOGADO.

"También la oratoria forense tiende, como la arquitectura, a hacerse "racional": líneas rectas, paredes lisas, supresión de inútiles adornos, franca ostentación, en lugar de discreto disimulo, de los elementos arquitectónicos que responden a necesidades estáticas. También el orador, en fin, como el arquitecto, debe pensar antes que nada en la solidez de la construcción; tanto mejor, después, si de esa solidez surge, sin buscarla, la belleza monumental.

Pero eso de despreciar los elementos ornamentales y dejar al descubierto los elementos maestros de la construcción, no me parece tarea exenta de riesgo. Mucho me temo que al prescindir de los embellecimientos de ciertos discursos, como de ciertas fachadas, resulte que debajo, en lugar de robustas vigas, sólo hay frágil estuco".

En: CALAMANDREI, P. Elogio de los jueces. México: Editorial Tribunal. s. f.